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肖志敏

【摘要】：在小學(xué)教育中，道德與法治學(xué)科在道德教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)越性。我們都知道，在小學(xué)基層教育體系中，道德與法治是學(xué)科體系中唯一一門和思想品德還有價(jià)值觀直接聯(lián)系的學(xué)科，它的生活應(yīng)用能力很強(qiáng)，需要學(xué)生具有較強(qiáng)的知識(shí)整合能力和運(yùn)用能力，但對(duì)于一個(gè)心智體系沒有完全構(gòu)建起來的小學(xué)生來說，學(xué)好道德與法治、掌握道德與法治知識(shí)的完整體系，對(duì)他們來說，還需要付出一些努力。因此，在新時(shí)期的教育背景下，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)方法已無法適應(yīng)新時(shí)期的要求。所以，為了更好地落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，教師應(yīng)從教材的內(nèi)容入手，挖掘其內(nèi)在的道德因素，以更好地把握教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造相應(yīng)的德育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的思想情感，從而達(dá)到道德與法治愛國主義教學(xué)的基本要求。

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)道德與法治；愛國主義教育；策略

前言

在基礎(chǔ)教育階段，強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)教育是各個(gè)學(xué)科的主要任務(wù)。為此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)將德育與小學(xué)道德與法治教育相結(jié)合，從教材中發(fā)掘其內(nèi)在的道德意蘊(yùn)，并針對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展需求，實(shí)施具有鮮明個(gè)性的學(xué)科愛國主義教育，使之與學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長相適應(yīng)，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)?；诖?，筆者對(duì)小學(xué)道德與法治愛國主義教育的對(duì)策進(jìn)行了初步的探索，以期為我國小學(xué)道德與法治道德教育的改革探索出一條切實(shí)可行的思路。

一、小學(xué)道德與法治課堂融入愛國主義教育的原因

新時(shí)期下，各種思想層出不窮，其中混雜的思想有好有壞。而小學(xué)道德與法治教學(xué)是小學(xué)德育教學(xué)的重要途徑，所以小學(xué)道德與法治教師應(yīng)該給學(xué)生傳播良好的思想，教育學(xué)生要樹立正確的三觀和思想意識(shí)。這樣，久而久之，小學(xué)生就能夠辯證看待周圍的事物，知道什么事該做，什么事不能做，培養(yǎng)學(xué)生心存感恩、懂得孝順父母、熱愛祖國和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)[1]。

因此，在小學(xué)教育中，小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生的愛國主義意識(shí)提升，培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德和行為，提高學(xué)生的綜合能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在道德與法治教學(xué)中，如果學(xué)生不理解知識(shí)內(nèi)容和背景，就會(huì)對(duì)德育內(nèi)容不感興趣，甚至產(chǎn)生排斥的情緒，如果教師可以在日常教學(xué)中將教材和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，營造道德學(xué)習(xí)的氛圍，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在日常教學(xué)中，小學(xué)道德與法治教師還必須尊重學(xué)生個(gè)性差異，在課堂上引導(dǎo)他們積極學(xué)習(xí)，課下和學(xué)生做朋友，陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的每一個(gè)過程，才能更好地為德育教學(xué)做好準(zhǔn)備工作。

二、愛國主義教育融入小學(xué)道德與法治課存在的問題研究

1.缺乏感知愛國主義教育的能力

目前小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的態(tài)度比較冷漠、消極，他們將把道德與法治課程看作“副課”，把學(xué)習(xí)該課程內(nèi)容作為一種應(yīng)對(duì)考試的手段，而忽略了要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，大部分的學(xué)生都覺得它不能改變他們的人生，所以根本不重視。小學(xué)學(xué)生對(duì)此門課程的態(tài)度，在一定程度上影響著他們的思想觀念。

2.沒有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)愛國主義教育的意識(shí)

教師的教學(xué)質(zhì)量和水平以及教師是否重視直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。許多道德與法治老師都是把知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，而不會(huì)把全部的時(shí)間都用在教學(xué)鉆研上，導(dǎo)致許多老師對(duì)于道德與法治和愛國主義等方面的知識(shí)都是一知半解，只會(huì)照搬課本，沒有辦法將這些知識(shí)內(nèi)化于心，也就無法開展高效的教學(xué)。

三、小學(xué)道德與法治與愛國主義教育有機(jī)融合的可行方式

1.強(qiáng)化國情教育和規(guī)則教育

在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)方面，學(xué)生們已開始接觸到一些基礎(chǔ)的規(guī)則教育和國情教育，認(rèn)識(shí)到了“中華人民共和國是世界最大的發(fā)展中國家”政治的概念，也認(rèn)識(shí)到了我們國家“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”的新經(jīng)濟(jì)地位，認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)主要矛盾的變化，這是小學(xué)生了解國家國情和基本發(fā)展的第一個(gè)步驟，在對(duì)我們國家的具體情況和政策有了一定的了解之后，可以使小學(xué)生產(chǎn)生國家榮譽(yù)感，更加愛自己的國家。

比如，在“建立良好的公共秩序”“感受生活中的法律”“知法守法，依法維權(quán)”內(nèi)容的教學(xué)中，老師們可以通過播放一些大到和我國法律改革以及我國憲法相關(guān)、小到和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相關(guān)的視頻，幫助小學(xué)生理解學(xué)習(xí)生活中要遵守校規(guī)班規(guī)，在社會(huì)生活中要遵守法律法規(guī)，這樣他們就能明白法律在生活中的職能，引導(dǎo)他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中知法守法用法，并能夠維護(hù)自己的基本權(quán)利。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，在我們成熟、完備的司法網(wǎng)絡(luò)中，犯罪分子很難逃過法律的制裁。此外，緊貼教學(xué)內(nèi)容，教師可以將新時(shí)期的國情與形勢(shì)教育有機(jī)地結(jié)合起來，使小學(xué)生從小就對(duì)國家的基本情況有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，即使他們難以完全聽懂，但是耳濡目染也會(huì)讓他們?cè)谝院蟮膼蹏髁x教育中樹立起一種自豪感和榮譽(yù)感。

2.中國特色社會(huì)主義教育的開展

在小學(xué)道德與法治學(xué)科思想政治愛國主義教育中，教師要幫助學(xué)生了解中國特色社會(huì)主義道路及其發(fā)展的幾十年歷程，介紹改革開放的目的和取得的成果。如今，在這個(gè)舉國上下齊心協(xié)力的時(shí)代，國家的發(fā)展是依靠每個(gè)中國同胞的愛國主義支柱的。然而愛國主義不是隨隨便便說說而已，是要真正地投身建設(shè)，付諸實(shí)踐的，老師要讓學(xué)生明白，為了實(shí)現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興，路途遙遠(yuǎn)，還需要付出很多。

比如，在“我們是公民”的教學(xué)中，教師要不斷提高學(xué)生的公民意識(shí)和責(zé)任感，要讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中里感受責(zé)任，養(yǎng)成服務(wù)社會(huì)、獻(xiàn)身社會(huì)的精神意識(shí)。還要在這一系列知識(shí)點(diǎn)中滲透和中國特色社會(huì)主義相關(guān)的內(nèi)容，老師可以介紹一些即時(shí)的熱點(diǎn)，讓同學(xué)們辯論在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，能不能自由地談?wù)撘恍﹩栴}，思考在科技發(fā)達(dá)的今天，我們每一個(gè)人的社會(huì)權(quán)利和責(zé)任，以及在行使權(quán)利時(shí)，我們應(yīng)該盡到怎樣的義務(wù)。只有在這種深度的思考中，學(xué)生的愛國主義意識(shí)才能逐漸形成，才能引導(dǎo)學(xué)生以后要做一個(gè)對(duì)自己、對(duì)社會(huì)和國家有貢獻(xiàn)的優(yōu)秀少年。

3.傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我們有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，通過對(duì)中國優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)生能夠從歷史中吸取先輩的智慧，讓他們樹立起民族自豪感，堅(jiān)守正確的歷史觀和精神文化價(jià)值觀[2]。例如，在“驕人祖先 燦爛文化”的教學(xué)中，老師們可以向?qū)W生們播放最近很火的關(guān)于故宮和中國傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片或是綜藝，傳統(tǒng)文化都是一代一代流傳下來的，老師要讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值以及傳承這條路的不易，需要我們共同努力推進(jìn)，培養(yǎng)他們的愛國情懷，并通過情感的熏陶，使他們不斷地提高自己的國家歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，并引導(dǎo)他們主動(dòng)參與文化傳承的隊(duì)伍。

4.傳統(tǒng)美德，禮儀之邦

禮儀自古就是中國人的文化底蘊(yùn)風(fēng)氣，這是東方的傳統(tǒng)美韻，是西方文化難以達(dá)到的一種文化境界。我們民族之所以延綿幾千年，除了人民的努力，更離不開文化和民族精神的支撐，中國自古就被稱為禮儀之邦，也是由此而來。在十二章紋里，你遙祭四望，那血脈奔騰的黃河長江，是我們民族與生俱來的張揚(yáng)。幾千年的風(fēng)雨打盡紅墻和綠瓦，丹青只留下明日的黃花，而漢字里墨香溫存的一筆一劃，依舊世代傳承著古代人民的情感表達(dá)。數(shù)載年華，朝代更替，盛衰榮辱斑駁了祖國母親的臉頰，待得新中國的曙光升起，洗盡了鉛華，再度以東方獨(dú)特的風(fēng)姿屹立于世界舞臺(tái)。

在“傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合“兩會(huì)重現(xiàn)拱手禮”的新聞開展禮儀教育。拱手禮是最具中國特色的見面問候禮儀，由于受到疫情的影響，在國家兩會(huì)上采用了中國傳統(tǒng)的“拱手禮”，以示真誠與問候。教師還可以讓學(xué)生之間互相行拱手禮，以此向?qū)W生傳授拱手禮的相關(guān)知識(shí)。古禮今用，賦予傳統(tǒng)禮儀新意義。在除夕晚會(huì)上，央視主持人給全國的觀眾拜年行的就是拱手禮。這樣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生明白中國自古以來就是禮儀之邦，禮儀已經(jīng)滲入每一個(gè)華夏子民的血液和靈魂，這是難以割舍的。

5.聯(lián)系課堂和生活

要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在課程實(shí)踐中深化教學(xué)要點(diǎn)，加強(qiáng)道德法治課程教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓初中生真正了解所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵。當(dāng)今生活“垃圾分類”的標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)了熱議，如果分類錯(cuò)誤，就會(huì)受到懲罰，因此，有必要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，在初中道德與法治課堂教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生積極討論分析，明確落實(shí)垃圾分類政策的必要性和重要性。

而在學(xué)習(xí)“百年追夢(mèng)，復(fù)興中華”這部分內(nèi)容時(shí)，希望能夠通過這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加了解我們國家的文化、經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展現(xiàn)狀，尤其是了解本省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域變化，還要了解我國在人口、資源、環(huán)境等方面的基本狀況和相關(guān)政策。在本單元的學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)了對(duì)文化和國家的認(rèn)同感和歸屬感，樹立了文化自信。并聯(lián)系生活實(shí)際了解我國發(fā)展的基本情況，尤其是了解我國在建設(shè)生態(tài)文明和走綠色發(fā)展道路方面的一些重要舉措，并在生活中積極踐行可持續(xù)發(fā)展的理念。

結(jié)語

在未來的教學(xué)中，小學(xué)道德與法治教師仍要繼續(xù)活用教學(xué)模式，不斷推動(dòng)小學(xué)道德與法治課堂成效的提升，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛國主義觀念，培養(yǎng)他們的核心價(jià)值觀、社會(huì)觀和民族觀，使他們逐步養(yǎng)成良好的愛國主義精神，為推動(dòng)他們成為促進(jìn)國家發(fā)展的重要力量而不斷努力。（肖志敏   湖南省婁底市漣源市雙江小學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1]侯春燕.立德樹人——小學(xué)道德與法治愛國主義教學(xué)策略[J].百科論壇電子雜志,2021(1):967-968.

[2]呂文玲.緊扣道德與法治課程滲透愛國主義教育——小學(xué)道德與法治課中強(qiáng)化愛國主義教育的教學(xué)策略[J].新課程,2021(47):11.

作者：肖志敏

責(zé)編：伏志勇

來源：湖南法治報(bào)